"Burradas" del día de San Pelayo en Villapún

Carrera de burros de ayer tarde

Muy divertida la carrera de burros. Todo un éxito de participantes y público.

Muy pronto os podremos ofrecer fotos y vídeos de mayor calidad.

Partido de pelota

Va a comenzar el partido de pelota mano. Los burros acaban de llegar. El Sr. Alcalde nos indica que se ha retrasado 20m puesto que ha pinchado el remolque que los trae.

Homenaje a todos los villapuneses

Hoy, día de San Pelayo, presentamos un video homenaje a todos los villapuneses. Esperamos que os guste.

Si no podéis ver aquí el video probad en este enlace directo al canal Villapuneses de YouTube.

Triste deceso

Sentimos tener que comunicaros el fallecimiento de Premiano Maldonado ocurrida hoy domingo.El funeral es mañana lunes en la iglesia de Villapún a las cinco de la tarde.Acompañamos en el sentimiento a familiares y allegados.

Preparativos de la pancetada...

Como podeis comprobar ya están encendidas las parrillas, al parecer se va a adelantar algo para poder ver el partido de España en la Eurocopa. Y ya ha llegado el camión del grupo musical.

Celebración del Corpus Christi

Gran celebración del corpus en Villapún el día del Corpus, oficiando el señor cura la santa misa desde el portal de la iglesia con procesion incluida.

Pancetada mañana en Villapún

Nos hemos encontrado en twitter esta entrada de Victor Barcenilla :

Me preguntan: ¿Que vas a hacer en la noche de San Juan? A lo que yo he respondido: ¡¡¡Comer panceta en VILLAPÚN!!!

Podéis seguir en Twitter a Victor en: @BarceAranda

Y recordamos nuestro usuario: @EdictoVillapun

Nos vemos mañana Sábado en la pancetada a las 21:00. Después, baile en la plaza. Os recordamos que tenéis el resto del programa de fiestas de san Pelayo en la entrada anterior.

Programa de Fiestas de San Pelayo 2012

En este ARCHIVO podéis ver el programa. En resumen:
Sábado 23 de Junio con una pancetada a las 21:00 , seguida de baile.
El Domingo, misa cantada a las 11:00 horas (no a las 12:00 como viene por error en el programa)
Pasamos al martes 26: misa (a las 12:00 esta vez sí), Pelota-mano y Carrera y paseo en burros para niños. Verbena.
El miércoles, misa , torneo de Tute y verbena.

Programa de las fiestas de San Gervasio

Encontramos en el Diario Palentino el programa de las fiestas de San Gervasio, en Santervás.
Domingo 17 de junio
12,00 horas
Santa Misa Intervendrá el cantante Carmelo Añora con el repertorio: Ave María, Aleluya, Nella Fantasía y Puente sobre aguas.
Martes 19 de junio
12,00 horas Santa Misa En honor a los patronos de la localidad San Gervasio y San Protasio.
Intervendrá el grupo musical Almacántaro.
13,00 horas Degustación de tapas En los bares de la localidad La Plaza y 979. Elaboradas por las mujeres de la localidad.
19,00 horas Partido de pelota mano Iturriaga y Cordón contra Ayuso y Medel.
19,00 horas Campeonato de Tute por parejas Primer premio: dos jamones. Segundo: dos quesos grandes. Tercero: dos quesos pequeños o premio similar. En el bar La Plaza.
19,00 horas Carrera de burros En la Era del Frontón con Motoburros Race Cop.
22,30 horas Verbena con la Orquesta Jaque Mate Hasta bien entrada la madrugada.
Miércoles 20 de junio
12,00 horas Misa de Réquiem Dedicada a los difuntos de la localidad.
18,00 horas Partido de Fútbol Sala Santervás de la Vega contra Valdavia.
19,30 horas Campeonato de Tute por parejas Primer premio: dos jamones. Segundo: dos quesos grandes. Tercero: dos quesos pequeños o premio similar. En el bar 979.
20,30 horas Degustación de productos típicos elaborados por el colectivo parroquial del municipio.
22,00 horas Gran verbena con la Orquesta Metrópolis Hasta bien entrada la madrugada.

El libro de Seglares de Villapún.

Como os prometimos, os comentamos más detalladamente el contenido del libro que la familia de José Sastre ha conservado durante generaciones en el pueblo.
El libro se titula "de Seglares", y es una relación de propietarios de tierras y posesiones de los vecinos del pueblo. Curiosamente, no comienza con la fecha en que se realizó, y tan sólo podemos guiarnos por dos comentarios al final del mismo, uno de 1758 y otro de 1854. Es muy curioso que normalmente en el libro que se nombra el pueblo como "Villapún", pero en unas cuantas es "Villapún de la Cerra"
También, que en alguna de los títulos interiores, aparece "Seglares y Eclesiásticos", pero parece que se recogieron sólo los primeros, y no los bienes del cura u otros religiosos del pueblo. Tiene su lógica, ya que que al parecer su objetivo era el pago de impuestos, y la iglesia tenía sus propias normas a este respecto.

Si quieres conocer más detalles del contenido, Agustín de la Fuente nos ha redactado un primer extracto de comentarios sobre el libro de Seglares.

Un villapunés construye... ¡una excavadora!

Si el verano pasado os contábamos que Carlos había hecho una radio, en esta ocasión es Juan Carlos quien nos sorprende con esta excavadora que se ha hecho en 10 minutines que tenía libres este fin de semana. Es un manitas del metal, está claro.

Por si acaso no veis bien el vídeo, AQUI podéis verlo en YouTube.

Villapún en el "Diario Palentino"

En la edición de hoy miércoles 13 de junio de 2012 el "Diario Palentino" publica en su sección de "Ecos de sociedad" (página 15) una imagen de la alfombra floral elaborada por las mujeres del pueblo para la celebración de la fiesta del Corpus Christi del pasado domingo.

No se ve bien la tele en Villapún

Acabo de ver esta noticia aparecida en el diario palentino, sobre el número de pueblos que tienen problemas para la recepción de la señal de TV. Yo no se si tienen en cuenta a Villapún en la lista, pero deberían.
Nos llegan señales de varios repetidores, pero ninguna con una potencia adecuada. Antes, con la TV analógica, se veía con más o menos interferencias. Ahora con la digital, o se recibe bien, o no se ve. 
La señal por las tardes-noches baja muchísimo su potencia, y en ocasiones dejan de verse algunos o todos los canales de televisión.
¿Alguien sabe más sobre el asunto? (Tenemos tres ingenieros de Teleco en el pueblo, a ver si se animan y nos explican algo...)

Alfombra floral del Corpus.

Como podeis ver, en estos momentos están terminando la alfombra floral para el día del Corpus. Gracias a este activo grupo de mujeres de Villapún, os invitamos a todos a acercaros para verlo.

Se ha descubierto un libro escrito en Villapún en 1758

Hace unos días, en "el tele", me comentaba Jose Sastre que había encontrado en su casa, un libro manuscrito, y que a primera vista no aparecían fechas. Creí que lo mejor es que se lo enseñase a Agustín de la Fuente, puesto que seguro que podría darle alguna indicación.

Pues bien, Agustín nos cuenta que, efectivamente, no aparecían fechas. Pero tras un análisis detallado, se ha encontrado una fecha de registro del 2-6-1758 , firmado por Bernardo Díez Paniagua. El libro recoge las haciendas familiares de los vecinos de Villapún en aquella época.

Palabras textuales: "Es una verdadera joya". Al parecer se puede sacar muchísima información sobre la historia de Villapún, y ya se está trabajando en ello.

Muchas gracias a Jose por dar a conocer este manuscrito que su familia ha guardado durante todos estos años. Y también a Agustín por hacernos llegar sus primeras indagaciones.

Pronto os contaremos más detalles.

Faenas de verano

de San Pedro a San Miguel

(29 de Junio-29 de Septiembre)

LA SIEGA:

Con los  primeros días del verano

se inician las faenas campesinas,

de recoger los frutos del campo.

No por duros, menos esperados

los trabajos en tierras de secano.

Ya están listos los sembrados,

amarillean las humilladas espigas

en el Páramo  y  en el Valle.

Muy de mañana, se lava en la jofaina.

Esperan que afile la hoz y el dalle.

Al medio día, bajo un sol de justicia,

el segador, en la siesta, pica la guadaña;

bate y bate con ritmo acompasado,

repica con golpes certeros de  martillo,

hasta dejar el corte refinado.

La hoja de la herramienta cual barbera

recibe el golpeteo sin parar.

Llegado  el 25 de Julio, día de Santiago,

busca la petaca con la piedra de afilar.

El tiempo avanza con ritmo de cosecha.

Muy de mañana la familia entera

se  dirige a la tierra centenera.

Las  ideas en la cabeza rebotaban,

la faena de la siega va iniciar.

Alza los ojos, la mañana está nublada.

Arremanga su camisa, quita el chaleco

y pone  el sombrero de paja sobre el pelo.

Con el vaivén de derecha a izquierda,

sus brazos mueven la guadaña.

Al tiempo que las cañas van cayendo.

Con arte, las espigas no se separan,

para no sentirse solitarias.

De vez en cuando el segador descansa,

el sudor de su frente va enjugando.

Afila  el dalle con su pizarra.

Bebe un trago de agua refrescante,

y vuelve a la repetida la faena.

Tras él, su esposa, ha traído el sustento,

se tapa la cara con el  velo.

Con la hoz, va recogiendo,

ligera, la mies caída sobre el suelo.

Entre sus brazos lo transporta

hasta el montón de la morena.

Al final tapa las espigas visibles

con  restos recogidos con el rastro.

Al verlo, todo parece simple;

pero, bien pensado,

todo tiene sentido.

Allí descansará unos días,

hasta su  acarreo a la era

para la trilla.

El ACARREO:

Las grandes madrugadas,

se reservan para el acarreo.

Las  pajas con el humor de la noche

se colocan mejor que resecas.

La mies, lo eleva con la horca el purridor

a lo alto del carro, donde lo recibe el cargador.

Brazado a brazado, colocados con orden

Se remata en cada pico de la armadura.

Mientras calca la mies en el carro,

con sus manos, coloca  las cañas

siguendo rancias normas, esmero y maña.

Una vez acabado, un observador exclama:

-“!Qué carro de mies, tan bien cargado!”

-“A penas se ven ruedas y cornamenta”.

Ata la mies por encima, con las sogas,

desde el cabezón del carro

hasta la rabera de los picos traseros.

-¡Arre, Bonita!. - ¡Vamos, no pares, Morada!

Camino de la era, se sentaba el acarreador

sobre el hugo de las vacas;

su respaldo, las pajas entre las sogas;

por si  llega el sueño traicionero.

Lentamente, y sin parar;

se acercan  los carros a la era,

para depositar su carga

en la trilla circular.

LA TRILLA:

Breve tiempo para echar las diez,

Y que las vacas descansen en la cuadra.

Bocado y trago son un tentempié.

Se trilla la mies extendida,

pasando, una y otra vez con el trillo,

vuelta y vuelta, las  pajas van quebrando

y las simientes  desgranando.

De vez en cuando  vuelven la trilla.

Primero con la horca y al final con la pala.

Al atardecer, se amontona la trilla

con el  aparvadero de siempre.

Y antes de que llegue  la noche,

Falta: pinar el montón o la parva

y barrer  la trilla;  para repetir faena,

a la siguiente mañana.

LA  BIELDA:

Finalizados: acarreo y trilla,

respira el labriego con otros aires

de faena casi dominada.

Al  atardecer, a la postura del Sol,

Observa señales del tiempo:

¿Lloverá?, ¿De dónde viene el viento?.

Prepara cribas, horca y escobas.

De  madrugada inicia la bielda.

Tira y sopla el cierzo.

Ligeramente agachado bieldo en mano,

lanzando horcadas al aire.

A su lado, ve caer el grano;

la paja, más ligera, un poco más lejana.

Repite muy deprisa sus lanzadas arriba,

hasta que el montón se termine

o llegue la hora de reponer fuerzas.

Las últimas grancias se separan con la criba,

trabajo de mujeres, es costumbre.

Limpio el grano, se mide con el cuarto

Al llenar la talega o el costal

EL GRANO Y LA PAJA:

Perder el grano, una vez recogido

es de necios, por eso su cuidado.

Si permanecía en la era

Allí íbamos, de centinela.

Entre la paja del parvero,

con un ojo cerrado y otro abierto,

pasábamos la noche dormitando

o viendo las estrellas.

Recuerdos imborrables fueron

los de luces y centellas,

sin saber de leónidas ni perseidas;

que quedaron en preguntas

para cuando fuimos ya mayores.

El grano, en  sacos, juntos y apilados,

espera ser subido  a lo alto del carro

y depositado en la panera.

La paja “gariada”, al pajar o la pajera

con carro, mallas y costanas.

Y así, dejar limpia la era.

Ya tiene el pan en casa.

Aún faltan patatas,  vino

y la picatuesta en el hogar

para su supervivencia un año más.

Llegó el tiempo del descanso,

Finalizado está el verano,

antes de una nueva sementera.

          Agustín de la Fuente

Vocabulario:
Secano                    -Tierra de labor sin riego

Jofaina                    -Vasija redonda y poco profunda, usada para lavarse.

Hoz                         -Instrumento curvo, dentado para segar.

Dalle                       -Instrumento para segar (=Guadaña)

Guadaña                -     “                            “      (= Dalle)

Repica                    -Picar (= golpear) repetidas veces.

Barbera                  -Navaja para cortar la barba.

Pizarra                    -Roca negra. / Piedra áspera para afilar el dalle.

Atropadora            -Mujer que atropa lo segado.

Morena                  -Montón de mies una vez segada.

Rastro                     -instrumento de madera para atropar restos de pajas segadas.

Acarreo                   -Acción de acarrear (=transportar en el carro)

Purridor                  -(En la zona de Saldaña – Persona que acerca con la horca la mies al cargador)

Cargador                 -Persona que coloca la mies en el carro.

Armadura               -Conjunto de picos de madera para el carro del acarreo. (Había de 4 y de 8 picos)

Cornamenta           -Cuernos de las vacas o los bueyes.

Cabezón                  -Viga del carro donde se sujeta el yugo de las vacas.

Rabera                    -”Rebillo”  (= tablón apropiado que une los 2 picos traseros de la armadura)

Acarreador             -Hombre que se encarga de guiar el carro en el acarreo.

Hugo                        - Yugo

Soga                        -Cuerda larga y gruesa para atar la carga de mies.

Echar las diez         -Ágape que se comía sobre esa hora de la mañana.

Tenteempié            -Pequeño refrigerio, comida rápida y poco abundante.

Trillo                        -Instrumento para colocar lo menos molido en la parte superior bajo los trillos.

Horca                       - Instrumento con dos o más puntas, que en el trabajo, sirve para clavar con ella.

Pala                         -Instrumento de madera semejante a la cuchara grande.

Aparvadero           -Instrumento de madera para recoger la mies de la trilla ya molida.

Parva                      -Montón alargado de trilla molida y recogida. -Paja y grano trillado 

Pinar el montón   -Tirar la parva molida al montón para despejar la era y evitar que se moje.

Bielda                     -Acto de beldar (=aventar, separar la paja del grano aprovechando el acción del     
viento)

Bieldo                     -Instrumento pequeño para tirar la parva al viento.

Grancias                 -Por Saldaña.- últimos desperdicios: (nudos de pajas, pequeños palitos,…)

Cuarto                     -Medida para el grano: (= a 25,75 litros de grano, = 5´61 celemines, = ½ fanega.)

Talega                    -Saco de lana fina (comprado) de 4 cuartos

Costal                     -Saco de lana tosca (comprado)  de  4 cuartos.

Gariada                  - Cada una de las veces que se cogía paja con el gario.

Gario                      -( Por Saldaña) instrumento de madera para coger paja

Picatuesta              -Matanza del cerdo                   

Curso de expresión corporal

Nos indica Tania Martinez que leyendo La gaceta de Castilla y León ha encontrado una referencia a un curso que va a comenzar en Villapún la próxima semana:

Curso de Expresión corporal, del 5 al 12 de junio, comienzo a las 16:30 horas. 

Hay muchos otros cursos en otras localidades de la provincia palentina. Por ejemplo, en Santervás hay un curso de "Civilidad: Educación para el consumo Responsable" a las 18:00 h. 2-9-16-30 Abr. 7 May.

Gracias , Tania, por el aviso.

Palabras en desuso

Nos envía Agustín de la Fuente un artículo sobre palabras que se usaron en nuestros pueblos hasta hace no mucho.

Repasando las palabras de nuestro pueblo, nos encontramos con algunas muy curiosas como estas:

Gergón,Junciana, Tamborileros, Dulzaineros, Trasquilón, Montero, Cataplasma, Pellisco,

Arisca, Campear, Remilgo, Jabalines, Tresnar, Tempero, Talega, etc, etc.

Se usaban con el significado que le daba la Real Academia de la Lengua y otras veces tenían  sentido exclusivo de nuestra zona.

Permitid que hoy recuerde una palabra antigua que en mi niñez oí decir mientras colocaban las manos juntas hacia arriba  como si tratase de tener algo en ellas.

"ALMUENZA"

-Toma o dame una "almuenza" de garbanzos, de trigo, etc.

He preguntado a personas de edad y tienen un recuerdo claro de su significado.

Al leer La Economía Campesina en la Economía de Castilla en la Edad

Media (años 1000 a 1300) encuentro medidas antiguas para medir. Habla este libro bien documentado de Medidas y sus equivalencias usadas entonces en el medio rural, como: Cahiz, modio, moyo,fanega, tablada, hemina, talega, teja, cuarta, octava carga, cántara, pozal, cañado, pan y almud.

Pensando si la palabra "almuenza" tuviera su raíz en aquella medida antigua llamada "almud". Investigo en la el Diccionario Enciclopédico de SALVAT sobre este tema y encuentro:

"Almud" (del árabe.-al-udd) Medida de áridos de origen grecolatino con valor desigual según zonas. Almud valía en algunos lugares un celemín. En otros, media fanega. Y en Navarra 1/16 de una medida de la tierra llamada robo o sea que era un litro y 76 centilitos.

"Un almud de terreno", en la Mancha, el la porción de tierra en la que cabe media fanega de sembradura esparcida a boleo.

"Almudejo".- (de almud) Cada una de las medidas que tenía en su poder

el almuedero (= cuidador de las medidas públicas para áridos.

"Almudí".- (aberviatura de almudi , del ár. dar-al-mudi) Casa del almud que valía 6 cahies.

En esto estaba, cuando me di cuenta que existían otra familia de palabras como:

"Almarzada" (de almuerza) que significó porción de cualquier cosa suelta (a granel) que cabe en el hueco que se forma con las manos juntas.

Almuerzo (de almorzada) .- Significando  primera comida de la mañana y también lo que en ella se come.

Almueza (palabra de la Edad media) significando almorzada

Almuzada Antiguamente almozada

Es posible que "ALMUENZA" sea un vulgarismo que se deriva de "ALMARZADA". Pues para explicar su significado los antiguos de lugar colocan las manos haciendo medida de lo que en ellas se podía coger o transportar.

Seguro, que medidas como estas se utilizaban con picardía. Poniendo las manos quien las tuviera grandes para comprar y si era para vender se elegiría otra con manos pequeñas.

No se me olvida que en algunas casas del pueblo, existían dos celemines que eran diferentes. El grande para comprar al que le faltaba el raseador; pues  decían que no le tenían y otro para vender, más pequeño; este sí que tenía raseador para que en lo posible no dar un grano de más al comprador. En aquellos tiempos hasta estas tretas eran beneficiosas.